導師とはどういう方ですか？
浄土真宗ではあくまでも法事儀式を行う上で指導的立場の人という意味です。
法事とは元来どういうものですか？
法事というのは「仏法の行事」と言う事で、この仏法は他でもない私たち自信の為のものです。
法事の場所に参集した家族縁者の一人一人が、仏法を自分の事として聞きあって 味わってこそ意義のある事となるのです。
亡き人を偲びつつ、この私が仏法を聞く行事。これが仏事です
香典返しの時期はいつごろ？
お香典返しは「故人に関する弔事が滞りなく終わりました」というご報告とお礼の意味を兼ねたものとして式祭の後、お届けします。
- 仏 式 （五七日忌 七七日忌） 忌明け法要後
- 神 式 三十日祭 五十日祭の後
- キリスト 三十日昇天記念日の後
お布施とは元来どういうものですか？
広く人に施すと言う意味です 物や金の財施知識や教えの法施畏怖（ほうせいふ）の念を抱かせない無畏怖（むいふ）などがあります。
仏言に「貧しくて人に施す物がない時は、他の施す姿を見て喜ぶが良い。喜ぶ功徳は布施と同じである」とあります。
年忌法要は何回忌まで行えば良いのでしょうか？
仏教では故人の為の法事ではなくあくまでも私たちの為の法事です。
先祖の方々のおかげで私たちの命があり、なによりも尊い仏法を伝えて下さった事を喜ぶのです。
五十回忌で終わりではありません 故人を起点として考えるのではなく、私たちを起点に生きている限り努めて法事のご縁を持って下さい。
但し地域習慣などによって違いはありますが、一般に三十三回忌 又は五十回忌で弔い上げとして故人の法要を切り上げる事があります。
その後は先祖代々として供養することが多いようです。
報恩講とは何のことですか？
浄土真宗の教えを開いてくださった親鸞聖人の、そのご苦労を偲んで営まれる一年でもっとも大切な法要です。
仏壇を購入する時期はどういう時が良いでしょうか？
仏壇は本来信仰の対象として本尊をお祭りするものですから、いつという決まりはありません。
一般には新仏の為に購入され（この場合はできるだけ七七日（四十九日）の忌明けまでには用意し入仏法要をします。入仏と言っても仏壇に魂を入れるのではありません。
阿弥陀仏にお仏壇に入って頂くのです。
またはお紐解きと言い方もあります。これは本山から頂いた軸の紐を解いて掛ける事から来ています。
友引はなぜ葬儀を避けるのですか？
友引の日に葬儀を行わない風潮はかなり広まっていますが、文字の連想であり、仏教との因果関係はありません。
しかも「友引」と言うのは日の吉凶を占う「六曜」の一つなのです。
本来は「友引」ではなく「共引」であり、意味も「共に引き合って勝負なし」すなわち良くも悪くもないと言う事なのです。
不幸のあったお宅へ御中元や御歳暮を送って良いのでしょうか？
中元や歳暮は 世話になった人へのお礼ですので差し支えありません。
ただその時期が七七日（四十九日）以内の場合は 少し時期をずらすとよいでしょう。
歳暮が七七日（四十九日）以内にある時は「松の内」（お正月の「松飾り」つけておく期間）が過ぎてから寒中見舞いとして送ります。
又水引は紅白でなく白の奉書紙だけを掛けて表書きをします。
贈る側に不幸があった場合も同様にします。
「御霊前」と「御仏前」はどう違うのですか？
御霊前は亡くなられた霊の前 御仏前は成仏された仏の前と言う意味、共に位置を指さす言葉です。
一般的に御霊前はどの宗教でも使えると言いますが浄土真宗では使えません。
また、御仏前は回忌法要で使います。